As habilidades de Ken Block

Não sou daqueles que curte carro tunado, mas esse cara é um verddeiro ás do volate!

Projeção Astral

     Se projetar no mundo astral não é tarefa fácil, exige do interessado muita disciplina, paciência e estudo. Essa capacidade que o ser humano - e talvez até o animais - tem de sair por ai com seu espírito ou  corpo astral, recebe vários nomes, projeção astral, desdobramento, projeção da consciência, assim como muitos outros termos nessa área recebe vários nomes. Isso porque o homem começou a tentar entender a projeção astral  desde os primórdios do mundo e várias culturas vem estudando e mitificando esse fenómeno espiritual criando seus próprios nomes. Quase igual ao que acontece com as religiões, vários pontos de vista sobre a mesma coisa, o mesmo Deus criador que prega a bondade. Várias culturas, várias concepções!

     Sair do corpo físico é fácil, todas as noites quando adormecemos saímos do corpo, o difícil citado acima é estar consciente enquanto fora do corpo. Sair do corpo é uma necessidade que nossa "garrafa pet" - corpo físico - tem para descansar e repor as energias, enquanto isso a "coca-cola" - corpo astral, perispírito, eu, consciência - esta livre para vagar pelo além. Enquanto fora do corpo podemos ir para muitos lugares, desde o quarto da sua mãe, Marte, até a  outras dimensões, que são 7 até onde sabemos. Esse negocio das dimensões é interessante porque a ciência também diz que existe dimensões paralelas a nossa, eu gosto quando ciência e espiritualidade se entrelaçam apontando para o mesmo caminho, como eu disse antes, várias concepções para o mesmo assunto.

     Mas não é só alegria, viagens e brincar de astronauta. Tem  barreiras e  perigos, eu diria que a maior dificuldade a se vencer é o medo. Como todo e bom ser humano temos medo do desconhecido, deve ser por isso que alienígena é sempre mau, assim como todo iraquiano é terrorista para os norte-americanos. Se você tiver medo de ver espíritos, assombração - que medo! - terá muito trabalho pela frente se quiser se projetar concientimente. Mas também não é assim, o medo é natural e com o tempo conseguimos dominar ele até que deixe de ser uma barreira. Quanto aos perigos, bem... você nunca morreu dormindo neh! Então fique tranquilo. Não tem como não voltar ao corpo, pois há um cordão energético conhecido como cordão de prata que liga o corpo astral ao corpo físico e qualquer perigo que você encontrar, seu perispírito será puxado instantâneamente de volta ao corpo, dai a sensação de cair quando se acorda de um pesadelo.

     Se você se interessou pelo assunto, parabéns. Pois o domínio da projeção trará benefícios imensos para sua vida, alem de se conhecer melhor e saber quem você foi em outras vidas. Para os céticos eu indico um ótimo livro que traz uma visão totalmente científica sobre o assunto, o livro se chama "Viagens fora do Corpo" de Robert A. Monroe. Não vou tratar aqui das técnicas para sair do corpo pois o texto ficaria ainda maior, quem se interessar aconselho que corra atrás, foi o que eu fiz e é a melhor maneira de se aprender. Existe muito sobre o assunto aqui mesmo no Brasil, tem até um instituto em Foz do Iguaçu, o IIPC - Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia cujo fundador do instituto, Waldo Vieira, é uma das personalidades mais importantes sobre o assunto no país.

     Um site com muito conteúdo tanto em textos, áudio e vídeo é o Viagem astral do Saulo Calderon, outro site que merece destaque é o IPPB do Wagner Borges.

O Populismo na América Latina

      Os movimentos de massas, partidos políticos, governos, regimes e ideologias tem contribuído para o processo de modernização de democratização principalmente na América Latina. A migração de pessoas do campo para as grandes cidades latino-americanas formam as “massas marginais” que são pessoas sem compreensão dos valores sócio-culturais, presas fáceis da demagogia dos líderes populistas.

      Essas massas recém constituídas se concentram nas periferias dos grandes centros sociais onde não há acesso a vários recursos, principalmente a cultura, isso contribui para a revolução de suas expectativas e atitudes levando essas pessoas a aceitação dos mais diversos padrões e valores sócio-culturais, inclusive os de caráter político. Como a sociedade urbana não dispõe de instituições políticas para a adesão e incorporação dessas massas, os mesmos ficam a mercê dos populistas.

      É complexa a realidade latino-americana da época do populismo, pois ela é repleta de heterogêneos, não contemporâneos, cheia de sobrevivências culturais e arcaísmos. Mas essa realidade vem mudando pouco a pouco à medida que se reduz o peso do tradicional e cresce a importância do moderno. A sociedade urbano-industrial, democrática e racional está no limite dessa balança e é no curso desta transição que surgem os movimentos populistas compostos de grandes massas de pouca ou nenhuma experiência no mundo urbano.

      Gino Germani caracteriza os movimentos populistas como fenômenos sócio-culturais característicos da época de transição da sociedade tradicional para a sociedade urbano-industrial ou moderna. Ele também diz que as sociedades latino-americanas estão permeadas de assincronias sociais, culturais, políticas e outras, um exemplo disso e a utilização igualitária de tecnologia arcaica e moderna na produção econômica. Assim, para Germani o populismo é um movimento de massas diluídas pela demagogia das linhas de classe.

      Para Torcuato S. Di Tella os movimentos populistas devem ser compreendidos nos quadros de mudança social que singularizam a história da América Latina nas décadas de vinte aos sessenta. Para ele as massas que vieram das zonas rurais sofreriam forte impacto do “efeito demonstração” que provoca nessas pessoas o aumento da vontade de crescer socialmente quanto economicamente, como resultado essas massas recém chegadas seriam facilmente mobilizadas por lideranças carismáticas em nome de ideologias demagógicas devido à inexperiência política e debilidade organizatória.

      Já Jorge Graciarena ressaltou o caráter mistificador da ideologia ao líder, como no justicialismo peronista ou no trabalhismo varguista. Estes movimentos se caracterizaram por serem voltados contra a oligarquia e o sistema vigente. A fonte de poder é o líder e não a ideologia seguindo Graciarena, assim o líder pode mudar seus interesses com certa liberdade, desde que as idéias sejam criação do líder.

      Todos os três pesquisadores deram destaque nas condições sociais e políticas que contribuíram na formação da democracia na América Latina. E o populismo acabou sendo um fenômeno que serviu de atalho no caminho a se percorrer para chegar a uma sociedade democrática. As armas ou os meios que contribuíram no populismo são expressões como: revolução de expectativas, efeito demonstração ou deslumbramento como prefere chamar Germani e incongruência de status; a demagogia e carisma dos líderes de massa, o apelo emocional, a tendência autoritária, o desprezo pela liberdade civil e os traços fascistas.

      Olhando pelo lado do carisma e popularidade, muitos dizem que Lula é um populista por concentrar grandes investimentos do seu governo com programas sociais voltados as massas menos favorecidas.

                                                                         

                                                                                                                            Rogério A. F. OLIVEIRA